上文有很多读者指出——燧发枪的装填方式应该是先倒火药，再装弹丸。

我去查了一下，好像的确如此。

我的锅，我的锅……

作者君在这里进行一个勘误——上一章中绪方和阿町他们的装弹方式，是教科书式的错误。燧发枪应该是先倒火药再装弹丸才对。

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“有事？”绪方反问。

“嗯，看切普克村长很着急地找你，感觉不是什么小事。所以我就特地来找你们，让你们马上回村子一趟。”

得知切普克竟然还是很着急地找他们，绪方的疑惑和兴趣都被一下子勾了出来。

“我知道了。”绪方点点头，“我们马上回去。艾亚卡，过来搭把手，我们刚猎到了一头鹿，放血什么的，还是你比较在行。”

……

……

身为“老猎人”的艾亚卡，对于如何给鹿、熊这种动物放血，早已是轻车熟路。

迅速将绪方刚才猎到的这头小鹿放干净血，然后将其绑在萝卜的马背上后，绪方三人快步返回奇拿村。

因为不想碰到熊、狼这种麻烦的动物，所以绪方他们不论是练马还是练枪，都只在靠近奇拿村的周边地带进行。

所以仅一会的功夫，他们便回到了奇拿村。

过去了这么多天，遭到哥萨克人侵袭的战争余痕目前也总算是清理了个七七八八。

破损的房屋、道路已被整理干净。

针对受伤的人的治疗，在斯库卢奇麾下的医生们的帮助下，目前也已顺利完成。

现在是18世纪末，连蒸汽机、第一次工业革命都已经开始了，欧洲那边的医术也已经有了长足的发展。

欧美那边的医学，已脱离了那个遇到病就动不动放血，或是用棒子抽打病人，让病魔受怕然后自行离开的愚昧时期了。

以前的欧洲人之所以动不动就爱放人血，这都跟古希腊时期的一位名叫希波克拉底的名医有关。

这位名叫希波克拉底的医生提出了著名“体液论”，该理论认为人体的体内有血液、粘液、黑胆汁、黄胆汁这4种体液。

人之所以会生病，就是因为这4种体液搞的鬼。

这4种体液中的任何一种体液太多或太少，都会导致人体染上不同类型的病。

比如：黑胆汁太多，就容易得癌症。

按照“体液论”的描述，有很多病症之所以会出现，都是因为人体内的血液太多了。

所以以前的欧洲医生才那么喜欢放人的血。给人放点血，令体内的鲜血变少一些，这样一来病就好了。

现在已是18世纪末，中世纪已经结束2个世纪了，尽管还有些许医生认为体液论是真理，但也已经有不少的医生意识到——这“体液论”完全是谬误。

已脱离蒙昧时期的西方医学界，在外科手术的领域，更是发展到了远超东方的水平。

早在公元13世纪，欧洲某些城镇因医疗的需求，就已经发展出了医科大学，到15世纪，外科学成为独立的医学专科，外科手术开始蓬勃发展。

现在欧洲的外科手术，也已脱离了用生锈的剪刀来做手术的蒙昧时期。

斯库卢奇麾下的这4名医生都是擅长外科手术的医生，有了这4名医生的帮忙，不少的村民获得了救治。

然而——在救活不少村民的同时，有更多的村民因无药可治而死去。

斯库卢奇之前就提醒过切普克他们——虽说现在的医术已有了长足的发展，但面对火枪所造成的枪伤也仍旧非常无力。

以前的火枪打在人体上，只是打个小洞而已。

而现在的火枪打在人体上，可是直接打出一个小坑。

那些治活过来的人中的绝大多数，身体也有了轻重不一的残疾。

虽说已经做好了心理准备，但在亲眼目睹这么多人因无药可治而死去，而活下来的人中绝大多数都有了残疾后，奇拿村的村民们无不悲怆不已。

回到奇拿村后，立即有不少村民向绪方热情地打着招呼。

村民们都把绪方他们当成恩人来看待，所以给予了绪方和阿町他们村子所能给予的最高礼遇。

绪方他们二人这段时间顿顿都吃大餐，外出时所碰到的每名村民都会热情地给绪方他们打着招呼。

而绪方他们所提出的任何请求，奇拿村的村民们都会有求必应。

绪方和阿町他们这段时间在奇拿村里所过的生活，一言以蔽之就是“皇帝般的生活”。

只可惜这种“皇帝般的生活”，绪方和阿町都过得并不是很舒适。

绪方不怎么习惯阿伊努人的房屋。

阿町则并不怎么习惯阿伊努人的饭食。

过着渔猎生活的阿伊努人，日常的饭食以各种肉类为主。

而自幼以来，唯一吃过的和肉有关的食物就是各种海鲜的阿町，直到现在都还不怎么习惯鹿、兔这些肉食。

回到村子里后，绪方仨人随便找了个村民问了下切普克目前身在何处。

得知切普克现在就在他的家后，绪方他们立即直奔村长的家。

一路畅行无阻地抵达了村长切普克的家门口。

对着屋子大声通报了一声后，便立即收到了切普克的一句“快进来吧”的回话。

阿伊努人没有木门、纸拉门这些玩意，他们平常爱用一种用不知名的植物编织而成的帘子来充当门帘。

绪方与阿町撩开门帘，向屋内走去。身为外人的艾亚卡默默留在屋外。

绪方和阿町在进到屋子里后，便见到了有好些天没见过面的切普克。

绪方打量着身前的切普克。

切普克和之前相比，面容显得更憔悴了一些。

他会面容憔悴，也是必然的，他的年纪也不轻了，经受了持续这么多天的舟车劳顿之苦，身体肯定会感到吃不消。

源一那样子的老当益壮的老人，终究只是极少数而已。

切普克身旁坐着一位对绪方来说也很眼熟的中年人——是那个常常充当切普克的日语翻译的中年人。

“真岛吾郎，阿町。你们来得正是时候。”切普克说，“阿依赞他现在恰好在这里。（阿伊努语）”

阿依赞——这位常常充当切普克的日语翻译的中年人的名字。

在与阿町一同盘膝坐在切普克的身前后，绪方直截了当地朝村长问道：

“切普克村长，听说你正找我，请问是有什么事吗？”

仍处于部落文明的阿伊努人，不兴那种“谈正事之前，先讲半个时辰的客套话”的文化。

在阿伊努社会中一直弥漫着“有事就直说”的文化氛围。

所以绪方现在也算是入乡随俗了，不多讲半句客套话，直接进入正题。

见绪方直截了当地进入正题，切普克也索性开门见山：

“真岛吾郎，我此次让你过来，其实是有件……不知道算不算是好事的事情要告诉你。”

“不知道算不算是好事的事情？”绪方挑了挑眉梢。

“我们绝不亏待任何一位对我们有恩的人。”

“自得到了你们的援手后，我们一直想着该如何报答你的‘救村之恩’。”

切普克缓缓道。

“但只可惜，我们村子现在的情况不太好，即使是想给你们送礼，村里也没有任何对你们和人来说很值钱的东西。”

“我事先有听闻你现在正在四处找一对和人。”

“尽我们所能地协助你们寻找你们正在找的那对和人——这大概是我们目前唯一能为你做的事情。”

“赫叶哲目前总人口有一千多号人，而且汇集着来自各地的阿伊努人，说不定就有人见过你们正在找的那对和人。”

“所以我此次前往赫叶哲，特地询问了统管整个赫叶哲的恰努普：可否允许让你和你的妻子进入赫叶哲，让你们在赫叶哲内找寻你们要找的人。”

“虽然过程稍微有些坎坷，但好在结果是喜人的——恰努普同意让你们以‘客人’的身份进入赫叶哲，允许你们在赫叶哲内找寻你们要找的那两个和人。”

切普克的话音落下，绪方的眼中流露出带着淡淡的惊讶之色的光芒。

然而切普克此时却突然话锋一转：

“不过……恰努普让我提醒你们一句。”

“赫叶哲是一个汇集着许多无处可去的阿伊努人的大型聚落。”

“去年就有一批被库那西利美那西之战所牵连，然后无处可去的阿伊努同胞们入住赫叶哲，成了赫叶哲居民的一份子。”

从切普克的口中听到“库那西利美那西之战”这个词汇后，绪方的双眼微微眯起。

这场战役，绪方并不陌生。在抵达虾夷地之前，他就听闻过这战役了。

这场战役发生在2年前的宽政元年（公元1790年），库那西利美那西地区的阿伊努人发生暴动。